5/3/2026 Catechesi e Preghiera per la Guarigione

TRASCRIZIONE PREGHIERA

Ciao,

ciao a tutti, eccoci qui per la preghiera catechesi e preghiera per la guarigione. Nel nome del Padre, del

Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Iniziamo con la preghiera che ci ha insegnato Gesù. Padre nostro che sei nei

cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua

volontà come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano e

rimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori.

Non abbandonarci alla tentazione ma liberaci dal male.

Amen. Ave o Maria piena di grazia, il Signore è con te. Tu sei benedetta fra le donne

e benedetto è il frutto del tuo seno, Gesù. Santa Maria, madre di Dio, prega

per noi peccatori adesso e nell’ora della nostra morte. Amen. Gloria al

Padre, al Figlio e allo Spirito Santo. Ora e sempre nei secoli dei secoli.

Amen. Angelo di Dio che sei il mio custode, illuminami, custodisci, reggi, governa

me che ti fui affidato dalla pietà celeste. Amen. L’eterno riposo dona

loro, o Signore, e splenda loro la luce perpetua. Riposino in pace. Amen.

Ecco, adesso invochiamo lo Spirito Santo dalla dal quale Gesù è uscito sangue d’acqua. Chiediamo a Gesù l’acqua dello

Spirito Santo. Meraviglioso e glorioso Spirito Santo, apri il cielo affinché

una pioggia di benedizioni scenda su di noi. Vieni Spirito Santo,

riempici della tua grazia, riempi i nostri cuori della tua grazia.

Luce d’eterna sapienza, svelaci il mistero della Santissima Trinità.

Spirito Santo, donaci la pace. La tua guida invincibile ci preservi dal male.

Spirito Santo, fa sorgere nel silenzio la parola creatice.

Spirito Santo, calma in noi il rumore delle parole, delle emozioni e dei

desideri. Spirito Santo, tenerezza infinita.

Illumina coloro che sono nelle tebre nel dubbio e guidali al porto della verità e della

pace. Vieni Spirito della luce, vieni e libera

il cuore di ogni uomo dalle tenebre del peccato. Spirito Santo, doni dai nostri petti

i cuori di pietra e donaci cuori di carne. Spirito Santo,

che fa che ci lasciamo penetrare dalla tua parola per comprendere e conoscere

l’amore di Gesù. Vieni Spirito Santo, vieni Spirito della vita e della gioia, vieni ad ogni e

vieni ad ogni ad ogni uomo, vieni e dona ad ogni uomo la piena comunione con te, con il Padre e con il Figlio

nella vita e nella gioia eterna del paradiso. Spirito Santo, aiutaci a consegnarti la

la vita senza domandarci spiegazioni.

Spirito d’amore suscita in noi desideri di comunione con Dio, di camminare con

Dio. Sei tu, Spirito di Dio che ci rendi capaci di chiedere e ci

suggerisci che cosa chiedere. Spirito di Dio, vieni ad aprire le porte

del nostro cuore al mistero di Dio e all’immensità dell’universo.

Apri la nostra mente gli stupendi orizzonti della divina sapienza. Stendi

la tua mano affinché avvengano guarigioni, miracoli, prodigi, profezie.

Spirito Santo, fai che nessuno di noi al termine di questa preghiera sia com’era

prima. Non deludere nessuno. Spirito Santo,

la resistivi nel cielo della nostra vita. Portaci la tua gloria.

Spirito Santo. Rempe i nostri cuori di pace, nostre menti serenità, i nostri

corpi di vigore. Vieni, Santo Spirito, vieni per Maria. Spirito

di Dio, scendi su di noi.

Spirito di Dio,

scendi su di noi. 11

plasmaci, riempicci.

Usci spirito

di Dio, scendi su di noi.

Adesso su di me, su uno di noi. Spirito

di Dio scendi su di me.

Spirito di Dio

scendi su di me,

plasmami,

usami. Spirito

di Dio scende su di me.

Adesso su di loro tutte le persone che si raccomandano preghiere, tutte le

persone che sappiamo che sono bisognose di preghiere, ecco lo Spirito Santo le

raggiunga dovunque si trovino e qualsiasi cosa stiano facendo. Spirito

di Dio scendi su di loro.

Spirito di Dio

scendi su di loro, fondili,

plasmali, riempili, usa

l’ spirito di Dio.

su di loro.

Abdullah

Шала

Miram Geshua, Geshua, Gesuachina

Israel Israel

Israel Oh, scem Israele. Ascolta Israele

perché proclamiamo la parola di Dio. Dal Vangelo secondo Giovanni,

Giovanni 3.

Nessuno è mai salito al cielo, fuorché il figlio dell’uomo che è disceso dal cielo. Come Mosè alzò i serpenti nel

deserto, così bisogna che sia innalzato il figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita interna.

Qui ci riferisce a quando gli israeliti erano morsi dai serpenti velenosi.

Dio ha detto a Mosè, metti un’asta e sull’asta

metti un serpente e quando verranno morsi coloro che guarderanno il serpente saranno guariti. Ecco, quella è la

prefigurazione della crocifissione di Gesù. Quando qua dice

neppure nessuno è mai fu il figlio dell’uomo che disceso dal cielo. Ecco che Ges qui annuncia

come Mason e come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia inalzato il figlio dell’uomo perché

chiunque crede in lui abbia la vita età. Quindi ci parla della crocifissione, poi anche dell’ascensione. Dio infatti ha

tanto amato il mondo a dare il suo figlio unigenito perché chiunque crede in lui non muoia ma abbia la vita

eterna. che Gesù è morto, ma poi è risorto.

Ecco, allora infatti poi dice Dio non ha mandato il figlio nel mondo per giudicare il mondo,

ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui. Ecco, allora il passo è Giovanni 3

dal versetto 13 a versetto

17. Quindi Giovanni 3 131.

Quando dice nessuno è mai salito al cielo è riferito all’ascensione, invece

dopo parla della crocifissione. Amen. Alleluia. Grazie Gesù. Grazie Gesù per

questa tua parola. Ci dici che siamo salvati, ci hai salvato. Basta

seguirti, basta ascoltarti. Ed è quello che ci apprestiamo a fare con la catechesi di oggi.

Oggi voglio parlarvi Allora, intanto Padre, benedici la tua parola. Padre benissim coloro che l’ascoltano, che

l’ascolteranno. Oggi vi faccio fare la catechesi la porta della speranza. C’è tanta paura in

giro per la guerra. Questo tanta preoccupazione, tante preoccupazioni.

Ecco, la porta della speranza.

Salmo 247, un salmo di Davide che si dice forse che si riferisce forse alla

tradazione dell’Arca, l’arca dell’alleanza, quando l’hanno portata nel a Gerusalemme. L’hanno portata

a Gerusalemme. Sì. E in processione

dice il salmo 24 versetto 7: “Sollevate porte i vostri frontali, alzatevi porti

antiche ed entri il re della gloria”. Il re della gloria naturalmente è Gesù.

Il tempio di Dio che è il nostro cuore è anch’esso una porta verde ed è la porta della speranza.

In effetti ha tre porte: fede, speranza e carità. Qual è l’oggetto della beata speranza di

cui siamo in attesa? Per renderci conto della novità assoluta recata da Cristo in questo campo bisogna collocare la

rivelazione evangelica sullo sfonzo delle credenze antiche sull’aldà.

Verso la fine dell’Antico Testamento, l’affermazione esplicita su una vita dopo la morte verrà finalmente alla luce

in armonia con la concezione biblica dell’uomo come unità inseparabile di

anima e corpo. La sopravvivenza consiste nella risurrezione

corpo e anima della morte. E abbiamo due passi che ce lo ricordano. Daniele 123.

Molti di quelli che dormono nella polvere della terra si risveglieranno gli uni alla vita

eterna e gli altri alla vergogna per l’infamia

eterna, quindi paradiso e inferno. I saggi li risplenderanno come lo

splendore del firmamento. Coloro che hanno indotto molti alla giustizia

risplenderanno come stelle per sempre. Si tratta di una trasfigurazione

naturalmente escatologica del loro corpo, ormai glorioso alla fine dei

tempi, cioè si riferisce alla fine del mondo, quando ci sarà resurrezione di

tutti i corpi. E l’altro passo famoso è secondo Maccabei 7:9.

Ehm,

in questo passo la fede nella resurrezione dei corpi è affermata per la prima volta nell’Antico Testamento,

perché quel passo che abbiamo letto prima di Daniele 1223 è successivo.

E qui è un secondo Maccabei è un libro storico e i Maccabei sono qui parla

passo secondo Macabei 79 giunto all’ultimo respiro. Chi è uno dei sette

fratelli Maccabei trucidato con i fratelli e la mamma per non

volerne negare la loro religione da dai greci. Giunto all’ultimo respiro, disse: “Tu

oscelerato, ci elimini della vita presente, ma il re del mondo, dopo che

saremo morti per le sue leggi, ci risusciterà a vita nuova ed eterna”.

Insomma, gli dice, “Ci sarà una rivivificazione

eterna della vita.” Già nell’Antimo Testamento qui si vede

la fede nella resurrezione.

Gesù ha portato di colpo questa certezza e mi ha dato la prova irrefutabile risorgendo lui stesso della morte.

Nessuno ha ritornato, solo Gesù. Dopo di lui, per il credente la morte

non è più un atterraggio, ma un decollo verso il cielo. Giovanni 14

23, vediamo cosa ci dice Giovanni 1423.

Nella casa del Padre mio, dice Gesù, vi sono molti posti. Io vado a prepararvi un posto. Quando sarò andato e vi avrò

preparato un posto, ritornerò, vi prenderò con me, perché siate anche voi dove sono io.

Tutta l’attesa della Chiesa si basa su questa promessa. Amen. Amen. Lodia a te,

re di eterna gloria.

riflette. Ecco perché è un decollo la la morte. Riflettere sulla speranza

cristiana significa riflettere sul senso ultimo della nostra esistenza. Quando si parla di vivere bene si prospettano due

classi di persone, quelli che pensano solo al bene materiale e personale e quelle che pensano anche al bene morale

e di tutti, il cosiddetto bene comune. Agostino ha scritto Sant’Agostino, a che

serve vivere bene se mai datto vivere sempre? Prima di prima di lui Gesù aveva detto,

Luca 9:25, che giova l’uomo guadagnare il mondo intero se poi si perde o rovina se

stesso? Ecco la risposta della speranza teologe. Essa ci assicura che Dio ci ha creati

per la vita, non per la morte. che Gesù è venuto per darci la vita eterna e darcene la garanzia con la sua

resurrezione. Vivere sempre non si oppone a vivere

bene. La speranza della vita eterna è ciò che rende bella o almeno accettabile

anche la vita presente. Amen.

Tutti in questa vita abbiamo la nostra parte di croce, credenti e non credenti, ma una cosa è soffrire senza sapere a

che scopo e un’altra soffrire sapendo cosa ci attende. Romani 8:18 Paolo, San

Paolo, io ritengo che le sofferenze del momento presente non sono paragolabili alla gloria futura che dovrà essere

rivelata in noi. Amen. Lode a te, re d’eterna gloria. La speranza teologale

ha un ruolo importante nell’evangelizzazione. La lettera agli ebrei paragona la

speranza a un’ancola. Vediamo Ebrei 6 1819.

Grazie a due attirevocabili si riferisce alla promessa di Dio ad

Abramo e al giuramento.

La promessa e giuramento fatti da Dio ad Abramo. Genesi 121 2 13 e Genesi 1517.

Praticamente sono praticamente è la la grande promessa che

Dio fa ad Abramo e poi il patto eh praticamente fa l’alleanza

il patto con Abramo attraverso un giuramento.

Allora, ci dice questo passo: “Grazie a due attirevocabili nei quali è impossibile che Dio

mentisca, noi che abbiamo cercato rifugio in lui,

avessimo un grande incoraggiamento

nella nell’afferrarci saldamente alla speranza che ci è posta

davanti.” In essa, infatti, noi abbiamo come un’ancora della nostra vita sicura e

salda. Ecco, la speranza ci rende sicuri e saldi,

ci stabilizza,

non si fa nulla senza speranza. Gli uomini vanno dove si respira aria di

speranza e fuggono dove non avvertono la presenza di essa. Nella nuova evangelizzazione dobbiamo

annunciare la speranza, dobbiamo smostrarla e donarla a un mondo che ha perso il senso della speranza e

sprofonda sempre più in un pessimismo che è il vero buco nero dell’universo.

Amen. Un modo per rendere attiva e contagiosa la speranza per la singola persona e per

la Chiesa nel suo insieme. È prima Corinzi 137.

La carità tutto spera. Ecco la carità di Paolo, famoso capitolo

13, prima lettera della Corinzi. La Chiesa non può limitarsi a denunciare il male che c’è nel mondo e conseguente

del pericolo dell’inferno, ma seguire la via positiva in termini evangelici, predicando la misericordia.

Dobbiamo riprendere il moto di speranza avviato dal Concilio Vaticano Io. La Chiesa non può fare a meno, non può fare

al mondo don migliore che dargli speranza. Romani 15:13. Il Dio della speranza vi

riempie di ogni gioia e pace nella fede, perché abbondiate nella speranza per la

virtù dello Spirito Santo. Charles Pegy, poeta e scrittore

francese, ha scritto che fede, speranza e carità sono tre sorelle, due grandi e una piccina. Vanno per strada tenendosi

per mano le due grandi, fede e carità, i lati e la bambina speranza al centro.

Tutti vedendole pensano che siano le due grandi che trascinano la piscina al centro. Si sbagliano.

È lei che trascina tutto, perché se viene a mancare la speranza tutto si ferma. Se vogliamo dare un nome a questa

bambina non possiamo che chiamarla Maria, la Madonna, la madre della speranza.

La speranza ci è di aiuto nel nostro cammino personale, di santificazione. Essa diviene in chi esercita il

principio del progresso spirituale. Essa divene in chi in chi la esercita.

Il principio del progresso spirituale permette di scoprire sempre nuove possibilità di bene.

Non lascia che ci si adagi nella tiepidezza e nella cibia, cioè nella

pigrizia spirituale. La divina speranza ci passa accanto portata dalla parola di

Dio e per virtù dello Spirito Santo, non per i nostri sforzi. E ci dice: “Alzati

e cammina. Come allo stopio alle porte del tempio. Atti 3 versetti dall’uno al 9. Pietro e

Giovanni salivano al tempio per la preghiera. Uno stopio messo alla porta

del tempio domandò loro l’elemosina. Pietro gli

disse: “Non possiedo né argento né oro, ma quello che ho te lo do nel nome di

Gesù Cristo cammina. e presolo per la mano destra lo sollevò. Bazzato in

piedi, camminava ed entrò con loro nel tempio salutando e lodando Dio. Lode a

te, Gesù, re di eterna gloria. Ecco, ecco. Alzati e cammina. Alzati e

cammina. Il Signore ci dice alzati e cammina. Sei depresso, sei malato. Alzati e

cammina. Alzati e cammina. Grande! Inizia una nuova vita. Una nuova

vita. Grazie Gesù, sei nel peccato. Convertiti,

vai a confessarti. Glode a te. Benedetto sei Signore. Santo, santo il Signore.

Lodiamolo il Signore, benediciamolo, acclamiamolo è la roccia della nostra salvezza.

Padre del cielo, noi t’ amiamo ed esaltiamo il tuo nome sulla terra.

Che il tuo regno venga nelle nostre lodi,

che il tuo popolo proclami il tuo amore.

Benedetto sei tu, Signore,

il Dio santo onnipotente. Benedetto sei tu, Signore,

per sempre. Regnerai. Padre del cielo, noi t’ amiamo

ed esaltiam tuo nome sulla terra. Che il tuo regno venga nelle nostre

lodi, che il tuo popolo proclami il tuo amor.

Benedetto sei tu, Signore,

il Dio santo onnipotente. Benedetto sei tu, Signore,

per sempre. Regnerai per sempre, regnerai.

Grazie Signore, ti ringraziamo per la tua infinita misericordia, ti lodiamo per la tua grandezza, il tuo splendore,

la tua magnificenza. Ti adoriamo per la tua santità, la tua divinità. Ti ringraziamo perché hai

preso il nostro posto sulla croce, ci hai sostituiti e poi ti benediciamo per la tua

onnipotenza, la tua onnipresenza, la tua onniscenza. Osanna,

osanna, osanna all’altissimo.

Osanna, osanna, osanna all’altissimo.

Innalziamo il tuo nomine nel cuor esaltiamo, Signore Dio.

all’altissimo. Gloria,

gloria, gloria al re dei re. Gloria,

gloria, gloria al re dei re. Innalziamo il tuo

nome con le lodi nel cuor esaltiamo,

Signore Dio. Osanna all’Altissimo.

Gesù, Gesù, Gesù è il re dei re.

Gesù Gesù Gesù è il re.

Innalziamo il tuo nome con le lodi nel cuor esaltiamo, Signore Dio. Osanna

all’Altissimo, osanna all’altissimo.

Grazie Gesù, grazie Gesù. Gesù tu sei il re dei nostri sogni. Tu sei l’alba della

speranza. Tu sei la certezza del nostro domani. Tu ci accompagni nello scorre dei giorni.

Lode e gloria a te, Signore Gesù. Tu sei la via e la verità e la vita. Tu sei la resurrezione, tu sei l’alfa e omi il

principio e la fine di ogni cosa. Lode e gloria a

te Gesù benedetto. Ecco, l’abbiamo lodato e ringraziato adesso Gesù adoriamolo, alziamo le nostre braccia al

cielo, pieghiamo le ginocchia del nostro cuore, se vogliamo anche le ginocchia

del nostro corpo, abbandoniamoci al Signore.

Togliamo in spirito e verità, come ha chiesto alla samaritana.

Gesù adoriamo, ti proclami nostro re.

Sei qui proprio in mezzo a noi. Con lodi noi ti esaltiamo.

Ti lodi un trono, ti prepariamo.

Ti lodi un trono ti prepariam.

Dio di un trono ti prepariamo

e tu siedi: Signore, sei rei,

Signore, sei reedi,

Signore, sei re. Gesù,

t’adoriamo, ti proclami a nostro re.

Sei qui proprio in mezzo a noi. Con lodi noi ti esaltiamo.

Di lodi un trono ti prepariamo.

di un trono ti prepariamo e tu siedi, Signore, sei il re. E tu

siedi, Signore, sei re. E tu siedi, Signore,

sei re.

Gesù, tu sei il re dei re, tu sei il Dio degli dei, tu sei il maestro dei maestri, tu sei il Signore dei signori,

tu sei l’eroe degli eroi, tu sei il martire dei martiri, tu sei il principe dei principi, Gesù, Gesù, come te non

c’è nessuno. Gesù, Gesù,

Gesù t’ amiamo e ti adoriamo.